로표현된다. 특히지혜서는평이한삶속에서구원받은
이들이 일반인들과 공유해 살아야 할 삶의 지혜(잠언),
자신감에찬인간에대한자기반성(전도서),율법과민족
주의에갇힌이스라엘에대한도전(욥,요나)의메시지를
던져,역사서와예언서의영적각성의내용을채워준다.
바벨론유수이후세번째회복시대를담는에스더,에
스라, 느혜미야서는 이스라엘의 옛 언약을 회복하려는
마지막시도를보여주며, 이에따르는하나님의은혜가
재확인되는감격스런자리다. 그러나동시에미완의결
말로서 구약을 정리함으로써, 이제 예언자들이 외치던,
그동안의 모든 언약들의 총합이자 해결의 필요성을 더
간절하게만든다.
이에대한대안으로등장한것이예수님이시고, 그예
수의삶과가르침을설명하는네가지의다른관점(복음
서)을통해다양한언약의내용이그리스도의가르침과
삶을통해어떻게완성되는지를조명한다.
이러한예수님의사역이이제이후교인들의삶을통해
적용되는이야기가이어지고(역사서,서신),이들의영적
싸움과미래에대한기대를담은책으로요한계시록으로
등장한다. 요한계시록은 언약의 마지막 단계로서 최종
심판에대한기대를담고있다. 특히창세기와예언서에
등장한언약과예언에대한성취, 응답형식을취함으로
써성경전체가처음부터끝가지서로연결된하나의완
결체임을보여준다.
성경신학적으로본성경신학의이러한구조는결국성
경의본질이‘죄에빠진인간을구원하시는하나님의은
혜’라는복음의본질을보여주고, 구체적인내용을채워
주는책임을분명히보여준다. 동시에여러언약이란기
준점으로나누어서등장하는하나님의자기계시를보면
서, 각시대별로선포된언약의의도에따라, 지금우리
에게적용되어야할범위와한계를분명히보여준다.
이것은특히성경을생활기준으로사용하려는모든신
자들에게성경이전달하려는메시지를왜곡하거나축소
혹은지나치게확대하려는여러가지유혹에서벗어나게
만든다. 그러나가장중요한사실성경신학적인관점을
통해, 우리는성경을읽어가는것이결국복음의돌아가
게만드는경험으로이어진다는점이다. 이점에서성경
전체가또다른역사책이나위인전이아닌, 그리스도를
통해선포된복음선포의도구가된다.
다음호에는성경신학에대한논의를정리하고,이민교
회갱신의또다른주요전략인‘다문화대화법’에대해
서논의하도록한다.〠<
계속
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Christian Review
성경신학이란 무엇인가?
크리스찬리뷰
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